摘要：
有什么有名的碑帖?有名的碑帖太多了，例如：《李思训碑》、《朝侯小子残碑》、《乙瑛碑》、《爨宝子碑》、《龙门二十品》、《淳化阁帖》、《王基残碑》、《戏鱼堂法帖》、《孔子庙堂碑》、《西... 有什么有名的碑帖?
有名的碑帖太多了，例如：《李思训碑》、《朝侯小子残碑》、《乙瑛碑》、《爨宝子碑》、《龙门二十品》、《淳化阁帖》、《王基残碑》、《戏鱼堂法帖》、《孔子庙堂碑》、《西安本庙堂碑》、《成武本庙堂碑》、《营陵置礼碑》、《张飞立马铭》、《陶宏景墓志》、《大雁塔圣教序》、《西岳华山庙碑》、《张玄墓志》、《天发神谶碑》、《宋拓神策军碑》、《瘗鹤铭》、《泰山刻文》、《平淮西碑》、《南海神庙碑》、《多宝塔》 、《玄秘塔碑》、《金刚经刻石》、《神策军碑》、《伊阙佛龛碑》、《房玄龄碑》、《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺塔铭》、《胆巴碑》、《仇锷墓碑铭》、《曹全碑》、《礼品碑》、《张迁碑》、《孔庙碑》、《龙藏寺碑》、《董美人墓志》、《化度寺碑》、《皇甫炎碑》、《虞恭公碑》、《颜卿礼碑》、《颜家庙碑》、《东方画賛碑》、《八关斋报德记》、《麻姑仙坛记》、《中兴颂》、《张玄墓志》、《郑文公碑》、《三公山碑》、《伊阙佛龛碑》、《王居士砖塔铭》、《孟法师碑》、《唐圭峰禅师碑》、《醉翁亭记》、《丰乐亭记》、《金刚经》、《松风阁诗》、《蜀主先庙碑》、《乐毅论》、《曹娥碑》、《洛神赋十三行》、《灵飞经》、《善见律》、《黄庭经》、《鲜于墓志》、《云麾将军碑》、《法华寺碑》、《麓山寺碑》、《礼器碑》、《史晨前后碑》、《衡方碑》、《鲜于璜碑》、《尹庙碑》、《龙门二十品》、《郑文公上下碑》、《中岳嵩山灵庙碑》、《刁遵墓志》、《张猛龙碑》、《高贞碑》、《张黑女墓志》、《华山碑》、《石门颂》、《爨龙颜碑》、《肖融夫妇墓志》、《爨宝子碑》、《琅琊台刻石》、《袁安碑》、《国山碑》等等。
书法史上讲的大小二爨，指的是什么？
1、书法史上所讲的大小二爨[cuàn] 碑，指的是两块云南出土的石刻碑：《爨龙颜碑》和《爨宝子碑》。《爨龙颜碑》碑体大，刻字数多，称为“大爨”；《爨宝子碑》碑体小，字数少，所以被称为“小爨”。
爨[cuàn]：姓氏。
2、“二爨”是两块云南“南碑瑰宝”。因当时南国禁止立碑，所存下来的碑刻极少。
《爨龙颜碑》立于南朝宋大明二年，比《爨宝子碑》晚五十三年，可以说这两块碑是同时代的作品。《爨龙颜碑》，碑文书法字体介于隶楷之间，书法风格独特，被称为“爨体”。《爨宝子碑》上的书体是由隶书到楷书的过渡，但又饶有篆、隶、行、草、楷书诸体一炉的意趣。
（1）大爨碑全称为“宋故龙骧将军护镇蛮校尉宁州刺史邓都县侯爨使君之碑”。碑文叙述的是爨氏家族的渊源，追述死者祖孙三代的仕历，表明当时爨氏势力的格外强大及其与中央政权的关系，是研究云南地方史，尤其是研究爨氏家族史的重要文物。
这块碑立于南朝刘宋二年(458)，是爨龙颜死后12年所立，比“小爨”晚53年，到现在已有1500多年的历史。碑文为爨道庆所作。现存于云南省陆良县的薛官堡斗阁寺大殿内。
（2）小爨碑《爨宝子碑》全称是“晋故振威将军建宁太守爨府君墓碑”，碑文记述的是爨宝子生平，他是爨部族的首领，世袭建宁郡太守。这块碑立于东晋义熙元年即元亨四年(公元405年)，现存在云南省曲靖县一中校园内。1937年由景仰它的人们建盖了一座“爨碑亭”以保护它。此碑的书法在隶楷之间，体现了隶书向楷书过渡的一种风格，为汉字的演变和书法研究提供了宝贵资料，具有极高的书法地位。
参考资料：
爨宝子碑现在在哪里
云南,曲靖一中
请问这个字怎么读:"爨."
读cuan(4)
爨龙颜碑
全称《宋故龙骧将军护蛮校尉宁州刺史邛都县侯爨使君之碑》。南朝·宋大明二年(458)刻，楷书。纵338厘米，横146厘米，24行，行45字。在云南陆良县。
此碑同《爨宝子碑》合称“二爨”，是研究我国古代西南少数民族地区特别是爨氏家族政治、文化的重要资料。对研究当地乃至整个南朝书法发展情况亦有重要意义。
此碑在明代已有著录，但于清代阮元父子重新访得以后才大显于世。此碑笔画浑劲，结体跌宕恣肆，变化极为丰富，含韵于朴，寓巧于拙。在众多碑刻中不失自己的独特面貌。康有为《广艺舟双楫》中列神品三种，此为三种之首。谓为“雄强茂美之宗”。并形容为“若轩辕古圣，端冕垂裳”。又说“如昆刀刻玉，但见浑美；布势如精工画人，各有意度，当为隶楷极则。”也有人将此碑视为“南碑之冠”。总之，清代碑学风行以后，此碑和《爨宝子碑》—起，受到书学界的普遍重视
怎样临习《爨宝子碑》 （下载）
怎样临习《爨宝子碑》○ 朱子敬 《爨宝子碑》的结体特征 方形块状结构 《爨宝子碑》的用笔以方笔为主，其结字亦多为方形结构，或呈正方形，或呈长方形，或为扁方形。用笔内敛，多处蓄势状态，一般不作长枪大戟似的舒展，更无放纵恣肆之笔意。故康有为在《广艺舟双楫》中评其“端朴若古佛之容”，形容其字体精神宛若古刹之佛，神采威严，古茂朴厚。 正方形结体 在该碑中有很多左右结构的字呈正方形状，如“治”、“枪”等字，形同四角饱满的块状，没有成熟楷书的中宫紧收、四周纵放的体态，显得端整、结实。长方形结体。该碑中长方形结构的字有左右组合、上下组合、独体字等。 （1）左右组合。在一般隶书中左右结构的字通常写得很开，呈扁方形，以此与“蚕头燕尾”笔法呼应协调。而在此碑中，左右组合的字也有取纵势的。如“情”、“弱”等字，取纵势以显陡峭、峻拔。 （2）上下组合的字多取纵势，如“素”、“鸾”等字自然生动，似山峰林立，给人以阳刚之气。（3）独体字，如“束”、“与”等字，敛多纵少，显得精力内藏。扁方形结体。由于《爨宝子碑》书法处在由隶向楷过渡的动荡变化时期，因此该碑中有些字结体保留了隶书的横势，呈扁方形状。它不像某些隶书中靠“蚕头燕尾”的主要笔画（或我们常说的字中主笔）横向舒展笔势，而是靠字本身的偏旁部首等组合成扁方形的块状。这种组合方式主要体现在左右或左中右结构的字中。如“何”、“如”等字，都是靠左右部件自然组合成扁方形，并没有夸张某些横画，整个字仍然以敛为主，横平竖直，难得之处在于其平而不呆板，直而不僵死，有“中实之妙”，一笔一画都追求力感。左中右结构的字在该碑中多为扁方形，如“诞”、“湖”等字，结体自然，虽然笔笔收敛，
但字势仍是宽博有余，给人以敦厚的感觉。特别是“湖”中“古”的写法，下部“口”写成竖立的长方形，与整个字的扁方形成鲜明对比，扁中有方，妙不可言。 同画异形异彩纷呈 唐代书家孙过庭在《书谱》中说：“至若数画并施，其形各异；众点齐列，为体互乖。一点成一字之规，一字乃终篇之准。违而不犯，和而不同。”《爨宝子碑》的结字朴厚古茂，奇姿百出，皆因其点画、偏旁、部首的丰富变化所致。纵览全碑，很多相同的偏旁、部首呈现出五彩缤纷、绚丽多姿的形象，让人感到没有固定模式，没有划一不变的成规，真可谓浑然天成，包罗万象。 “凌”、“浪”、“流”等字皆有水旁，虽然水旁只由三点组成，但各点之间的顾盼呼应关系不同，用笔的轻重不同，点的大小形状也不尽相同，真是造型各异，变化多端，正如汤临初《书指》中所说的“真书点，笔笔皆须著意，所贵修短合度、意态完足……但能各就本体，尽其形势。虽复字字形异，行行殊致，乃能极其自然，令人有意外之想”。 “守”、“宁”、“宗”、“宫”等字，同为上下结构，都有宝盖头，然宝盖头写得或大或小，“守”、“宫”二字同样是宝盖头覆盖着下部，但其写法笔笔不同，点画搭配关系亦不同。“宗”、“宁”的宝盖头和下部有机融为一体，大小适宜，各显美姿。 “建”、“庭”、“道”、“遐”等子中，“建”的“廴”旁写得端庄，末笔与上面的横画形成呼应，写得稳健而凝重。“庭”的“廴”旁则以行书笔意写出，显得洒脱而飘逸。“道”的“辶”三点堆砌，取静态美，最后一笔平捺笔势较放纵，取动态美，动静结合，收到了较好的艺术效果。“遐”的“辶”两点略重，势若坠石，竖折则轻描淡写，似不经意为之，但却劲健有力，把上面左右两部连在一起，构成结实的整体。 “终”、“紫”、“维”、“绊”等字，“终”的“纟”旁用笔圆浑遒劲，“紫”的“糹”部像一塔形。顶部支撑着“此”字，以险取胜。“此”的最后一笔处理成捺状，起平衡重心的作用，同时体现了收与放、疏与密的关系，可谓神来之笔。“维”的“纟”古拙收敛，与右部构成四角饱满的块形，“绊”的“纟”端庄大方，“斜的两点与右侧“半”的两点遥相呼应，活泼生动。 结体大小错落 姜夔《续书谱》曾言：“真书以平正为善，此世俗之论、唐人之失也。古今真书之神妙，无出钟元常，其次则王逸少。今观二家之书，皆潇洒纵横，何拘平正……且字之长短、大小、斜正、疏密，天然不齐，孰能一之？谓如‘东’字之长，‘西’字之短，‘口’字之小，‘体’字之大，‘朋’字之斜，‘党’字之正，‘千’字之疏，‘万’字之密，画多者宜瘦，少者宜肥。魏晋书法之高，良由各尽字之真态，不以私意参之耳。”楷书发展到明清，“馆阁体”盛行，平直相似，状如算子，板滞僵死。故清代有识之士大力提倡碑学，弘扬书艺。《爨宝子碑》结体大小错落，各尽其态，可谓天然不齐，有些字大小悬殊极大。如“显”字、“遵”字写得特别大，周围的字较小，这样以小映大，如众星拱月，使这些字显得十分突出。“显”字虽为左右结构，但用笔大胆果断，左右两部均写得高大，各取纵势，气魄宏大，雄强朴茂。四周的“于”、“相”、“穆”等字则显得小巧玲珑，天真活泼。 “遵”字本为半包围结构，但其中“尊”写得开张、高大，已经大出周围字许多，又加之“辶”旁的尽力舒展，想极力包围装尊”，故整个字势愈显雄强高大，如解缙《春雨杂谈》中所说：“一篇之中，虽欲皆善，必有一二字登峰造极，如鱼鸟之有麟凤，以为之主。”相反，该碑中有些字如“在”、“羽”等字与周围相比，则处理得较小。然而字形虽小，却笔力不弱，筋骨相连，也具有大字的气势。同时我们在临习过程中，不能孤立地看待一个字，应该和其周围的字联系起来，这样才能从有笔墨处求法度，从无笔墨处求神理。计白当黑，奇趣乃出。蒋骥在《续书法论》中曾说：“篇幅以章法为先。运实为虚，实处俱灵；以虚为实，断处俱续。观古人书，字外有笔、有意、有势、有力，此章法之妙也。”《爨宝子碑》可谓正当此论。总之，《爨宝子碑》在方正、朴实、肃穆、浑厚的格调中，既有险峻恣肆之处，也有天真奇妙之态，在中国数以百计的碑志中，是独一无二、不可替代的。 结体自然奇姿百出 老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”所谓自然，简言之即为客观事物本来的样子及其自身的发展规律。《爨宝子碑》的结体或大或小，或正或欹，或疏或密，或简或繁，一切都自然而然，自由自在，毫无雕琢安排之痕迹。纵观全碑，异态横生，天真烂漫，美不胜收。（1）上正下倾，上大下小。《爨宝子碑》中有些字上部写得端正、秀丽，而下部却写成倾斜状态，给人以不稳的感觉，可谓上正下歪，欹正相生，构成一个矛盾的统一体。此类字看上去如三岁幼儿，稚拙天趣，活泼可爱。如“崩”、“长”二字，均写得上面端正乖巧，而下面歪斜，可谓“无意于佳乃佳”。而“姿”的结构也一反常态。人们通常把下部“女”字写得宽博，托着上部取稳定状态。而在此碑中，此字则取倒立的梯形，险象环生，动静结合，颇具感染力。 （2）或疏或密。一般而言，楷书和隶书要求字的结体平正、匀称、疏密相宜。而在《爨宝子碑》中，字的结体有疏有密，疏密对比令人惊奇。如“馨”字，上部覆盖着下部，下部则奋力撑起，似杂技表演。上半部撇捺舒展，下半部“香”字撇捺收缩成点状，并从左侧顶住上半部，使左部紧密而又多趣。整个字的右下部空出大量空间，与左侧的紧密结构成强烈对比，真是“疏处可使走马，密处不使透风”。“翦”的“前”部“刂”的处理，也留出许多空间，造成整个字视觉上的疏密差异。这些字的疏密对比给该碑增添了奇险的审美效果。（3）删繁就简。《爨宝子碑》中删繁就简主要采用两种方法：一是借用，二是省略。我们知道，晋代书法得到长足的发展，王羲之变古体为今体，创造出风流潇洒的今草和行书。王献之的行草写得则更为洒脱放纵。《爨宝子碑》中有些字，结体明显受到行草书的影响，借用了行草书的结体或用笔，去繁就简，写得灵动美观。如“无”、“道”是当时行草书的写法，我们在二王书法中随处可见。 另一种是省略。该碑中有些字的结体变繁为简，是以省略字中的某些点画来实现的。如“云”的“雨”字头、“阴”的右部写法，均省略了不少笔画，使字的形体风貌与碑中其他字更协调统一。 既能入帖又要出帖 学习意味着继承和发展。继承是手段，发展才是目的，临帖学书更是如此。向前人学，向他人学，然后通过自己独特的审美感悟，对其发扬光大，最终所达到的水平是评论每位学书者成功与否的重要标准。因此临习《爨宝子碑》要正确地处理继承和发展的关系。临习之初，重在继承，可以对该碑的用笔方法、点画特征、字形构造反复揣摩临习，也可以分阶段、分步骤地进行临习。例如从该碑的用笔、字形、章法、风格乃至神韵等，分阶段对照该碑逐步进行临摹，每个阶段都有追求目标，找出重点、难点，各个击破。这样既可以避免和减少学习的盲目性，又能够培养分析碑帖的能力。不能用孤立、静止的观点看待临帖，更不能泥古不化。陆维钊在《书法述要》中曾说：“我辈作书，应求从临摹而渐入蜕化，以达到最后之创造。然登高自卑，非经临摹阶段不能创造；临摹对于范本，最要取其意、兼得其形，撷其精、酌存其貌，庶可自成一家，不为古人所囿。”临习碑帖，能得其形亦属不易，想得其形神兼备，则就更难，需经过长期观察临摹，要有恒心、有毅力，长期临习，才能登堂入室，得其奥妙。 临帖既要钻进去，还要出得来。“学书之始也，难以入帖；继也，难以出帖。”（王铎《广阳杂记》）怎样才能把临摹该碑的技法化为己用，并对其发扬光大，这是摆在每位临习者面前的严肃问题。该碑自清代发掘以来，受到众多书法大家的推崇，许多知名书家也多受益于它。临习者在师古出新方面，有的强化该碑的隶书笔意，使其更为古拙；有的强化该碑的楷书笔法，使其更显端庄；也有的糅入简书的笔法，使其更加率意……可谓是各显神通，各出新意。特别是清代金农的书法，颇得《爨宝子碑》的精髓，风格卓然不群，独树一帜，可谓是入古出新的典范。我们应该学习金农等书法家的继承和创新精神，反复体会该碑的用笔和结体等特征，更好地理解此碑的神采，并逐步运用到自己的书法创作中去，以丰富自己的书法艺术语言和创作技巧，提高自己的创作水平。 一纸字字意殊 被后人评价为“天下第一行书”的《兰亭序》，风流潇洒，恬淡和谐，韵味十足，“一纸字字意殊”。唐人蔡希综《法书论》曾说：“每书一纸，或有重字，亦须字字意殊。故何延之云‘右军书《兰亭》，每字皆构别体’，盖其理也。” 《爨宝子碑》在整体方正统一的格调中，同字异构者很多，充分展现了其“一纸字字意殊”的艺术特色。如“道”字，第一个“道”结构舒展宽博，‘首”部的横写得长而劲挺，“辶”和“首”部之间空间较大，字态显得雍容、安详；第二个“道”中“辶”借用行书，写得流畅自然，和“首”部之间空间较狭，紧凑生动。 “长”字，第一个“长”字上小下大，上缩下展，成梯形状，字态端正安稳，上半部中间两横写成点状，使整个字静中有动；第二个“长”宇上部几横写得均匀，颇有装饰意味，取静态，下部写成斜状，造成险象和不稳定状态，整个字显得动中有静。 “子”字，前两个“子”横画笔势不同，一平直内含，一张扬外露；第三个“子”则以大篆笔意书之，运笔缓而涩，厚重圆浑，劲骨内含，苍劲有力。 “不”字，虽然只有四笔，但点画形态各异，多姿多彩，字字意殊。 “永”字，第一个“永”横画写得平直舒展，竖画垂直而下，点、撇、捺画均化为点状，分布在两侧，零而不散，多而不乱，有条不紊；第二个“永”则化零为整，变点为横，竖画两侧平衡对称，整个字形显得很平正；第三个“永”则写得雄强、厚重，竖画略向左移，左侧点画收敛，右侧点画放纵舒展，极有张力，整个字在险中求稳，正如《书谱》所言：“既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。”“其”字，第一个“其”，笔画圆劲，少圭角，厚重自然；第二个“其”长横尽情张
扬，似隶书的“燕尾”笔法，最后两点相背，取横向笔势，与两个长横笔势和谐统一，字形呈倒立梯形；第三个“其”更像成熟的楷书结体，最后两点成“八”字形，用笔技法娴熟，结体自然。 另外该碑中还有许多字，像“君”、“宝”、“朝”等，均是同字异形，异彩纷呈，使该碑妙趣横生，诡异纷繁。 点 《爨宝子碑》最善于用点，其点法变化多样，堪称一绝。纵观全碑，点法纷呈，跳荡耀眼。可以说，特色鲜明的点法是形成该碑风格的主要因素。仔细观之，其中的点可以分为平点、竖点、斜点、水旁点、长点、变点等。各种点法多写成三角形状，大小不一，向背各殊，圭角奇出，凝重峻利。 （1）平点，呈水平状态的三角形状，多用于横画的上面，笔势与横画保持一致，显得和谐统一，气脉相通。如“永”字的头点，“放”字的首点。 （2）竖点，也可称为直点，形状竖直向下，基本上呈正三角形。写法和竖画起笔一样，收笔要迅速，如“方”字的首点，“少”字的左点等，均为竖点。 （3）斜点，呈倾斜状，可分为左向斜点和右向斜点，用笔方法同竖点，只是有一定的倾斜度，如“府”、“乡”二字的首点。该碑中斜点使用较多，凡顾盼点都是斜点，如“芳”的“艹”头，“简”的“竹”头，呈现出左顾右盼的两点一横。 “火”点底、“斜字点、“心”字点等，也多以斜点出现，如“烈”、“绪”、“想”等。斜点的妙用包罗万象。 （4）水旁点，可以看成是竖点和斜点的组合使用，如“江”、“湖”、“沧”等字。（5）长点，指拉长的点。在《爨宝子碑》中，有些短撇、短捺写成长点，如“林”、“不”等字。这些长点比撇、捺写得短促有力，干净利索，毫无拖泥带水之意。 （6）变点，主要指把其他笔画变化成点状，也作点来处理。《爨宝子碑》中有许多横、竖、撇、捺等笔画，兴之所至，均化为点状。如“甘”、“云”、“朝”、“秀”等字，均有由其他笔画化来的点。这些点画，天真烂漫，稚拙可爱，给该碑增加了活泼的气氛。 该碑中用点众多，且多为三角形状。这种三角形多是刀刻所致，临习时应细心体会，不可一味仿效。启功先生曾说：“学碑自有观碑法，透过刀锋看笔锋。”论述十分精辟，对临习让碑有指导作用。 竖 竖画在楷书中有悬针竖和垂露竖之别。但在《爨宝子碑》中，凡在唐楷中写成悬针竖的，在这里多写成末端有弯钩的形状，有的同竖钩写法一样，二者很难区别，如“伟”字右部的竖画和“挺”字“扌”旁的竖钩几乎是一样的。下面我们具体谈谈竖画的写法和几种处理方法。 竖画起笔为方笔，先向左蓄势，然后迅速向右或右上顿笔，再调整笔锋，铺毫向下中锋行笔，运笔速度比写横时稍快。至收笔处略用力向左挑锋，或稍驻笔挑锋成钩状。要注意开合有度，收放自如。有的竖画收笔较为内敛含蓄，笔未到而意到。如“辞”、“中”二字，竖画收笔含蓄蕴藉，合而不露；有的外露一些，然不可一味露锋，锋芒毕露则会失去该碑的浑厚古朴之意。如“归”的竖画，“枯”的“木”旁竖画，都写成竖钩的形态，而用笔沉着，画如劲铁。 《爨宝子碑》的竖画有以下几种处理方式，即独体字中的竖，左右结构字中的竖，短竖，由点、撇转化的竖等。 （1）独体字中的竖，如“中”、“平”等字的竖，多呈现钩状；而 “来”、“肃”等字的竖顶天立地，竖画成为这些字的中轴线，左右均衡呈对称状。 （2）左右结构字中的竖画，在唐楷中皆作垂露笔势，在此碑中也写成末端呈慢弯或钩状，如“恪”的“忄”旁，“仪”的“亻”旁等。 （3）短竖的写法是起笔略重，方笔，行笔渐轻提，收笔较轻，如“山”的三短竖，“紫”的“此”部的短竖，都写得头重脚轻，似乎有种不稳感，更像是拉长的竖点写法。 （4）由点转化的竖，如“令”字的最后一笔，写成一个较夸张的竖画，末端呈弯钩处理。由撇变来的竖画，如“渊”字，这种写法保留有古体篆隶的遗韵，显得古朴、厚重、端庄、一丝不苟。 （5）《爨宝子碑》中凡楷书取竖钩笔势的，在这里都作竖直笔画处理，如“高”、“同”等字的竖钩，都是竖画方笔收势。这是一般隶书中常见的笔法。这一笔法的应用充分说明《爨宝子碑》亦楷亦隶的书法风格，显示出其方正古茂的艺术特点。 折 折的书写方法可分为两种：一种为篆书笔法，转折时笔不离纸，圆转暗过，其形若“折钗股”，圆劲、浑厚；另一种是由两笔写成，在转折处，提笔离纸，重新搭笔下行，横竖连接点成一整体，有如焊铸。《爨宝子碑》是由隶向楷过渡的书体，其笔法没有楷书成熟时期的丰富变化。折笔在该碑中大量使用，但缺少成熟楷书顿笔形成的方肩。《爨宝子碑》的折画具体可分为圆折和方折。 圆折保留了古体篆书的笔法，使字体古朴。《爨宝子碑》中的圆折在整体方正古茂的面貌下，方中寓圆，阴阳相生，增加了神秘感和力量感。如“呼”的竖钩，“龙”的竖弯钩，中锋行笔，缓慢推进，写得圆浑遒劲。 方折在该碑中大量运用，写法由横竖两笔构成，可以笔不离纸，稍作提笔后蓄力向下行笔，也可以分两笔完成，但两笔要搭接自然。方折在该碑中有以下几种： “口”部，横折行笔自左向右，至转折处稍提笔蓄势后方折而下，以侧笔中锋来表现出方峻、奇峭之意，平起直落，成90度角。竖折用笔方法同理，根据结体的需要或呈正方形，或呈长方形，或呈扁方形。如“如”、“吐”等字，“口”的四角周密封实，四边作相互垂直处理，真可谓密不透风。 实际上该碑中不仅“口”部四边垂直，其他凡是含四边形的字，基本上都是四边垂直，和成熟楷书的上大下小迥然不同，如“德”、“抽”等字。 该碑中的宝盖头，与一般楷、隶的写法都不同。其用笔从左到右，转折处稍提笔不离纸，以侧笔中锋顿笔垂直向下，行至收笔处，蓄势向左挑出，含而不露，如“震”、“官”等字。还有些宝盖头，如“宇”、“宫”二字，折笔呈倾斜之势，似帽冠的穗子，迎风飘舞，动感极强。 “携”、“穹”等字，在一字之中作几折，临习时难度较大，当反复临习，细心体会，方能得其神韵。
曲靖的爨宝子碑藏在哪里？
在曲一中！
